بسم الله الرحمن الرحيم يقول هنا تعليقاً على قول الإمام السنوسي في مضلّات الفتن: أي من الفتن المضلّة، والفتن جمع فتنة، وهي الأمر الذي يمتحن اللهُ به عبده، مثال: كما إذا كان الشخص عالماً يحقق العلوم وليس عنده ما يأكله، ويجدَ الجهلةَ متنعّمين بالمآكل والملابس الفاخرة، فإن هذه فتنة مضلة، لأنه ربما أوقعت غير الموّفق […]
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ﴾ [البقرة، 139]. قُلْ: لهم، أَتُحَاجُّونَنَا: تخاصموننا، فِي اللَّهِ: أن اصطفى نبياً من العرب، وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ: فله أن يصطفي من عباده من يشاء، وَلَنَا أَعْمَالُنَا: نجازى بها، وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ: تجازون بها فلا يبعد أن يكون في أعمالنا ما نستحق به […]
بسم الله الرحمن الرحيم ولو اشترى عِدلاً من الثياب ولم يره وقبضه وباع منه ثوباً أو وهب ثم اطّلع على عيب في الباقي وسلّم أمسكه إن شاء أو ردّه بعيبٍ لا بخيار رؤيةٍ أو شرطٍ لأن لمّا أخرج بعضه عن ملكه الردّ قد تعذّر ولو اشترى عِدلاً – كيساً فيه درزاً، هذا الدرز فيه اثنا […]
بسم الله الرحمن الرحيم التصور منقسم إلى قسمين: تصور بقيد (لا) وتصور (بقيد). القيد: هو الحكم. فالتصور إما أن يكون (بيقدٍ): أي تصور بقيد أن يكون هذا التصور محكوماً عليه نسميه (التصديق)، فإذا كان التصور بشرط أن يكون معه حكمٌ هذا هو التصديق. وإما التصور بقيد (لا): يعني بقيد اللاحكم، وقيد اللاحكم هو التصور الذي نحن […]
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [البقرة، 144] فَوَلِّ وَجْهَكَ: استقبل في الصلاة شَطْرَ نحو، جهة، الشطر تأتي بمعنى النصف وتأتي بمعنى الجهة أو النحو. الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ: هنا ذكر المسجد لم يذكر الكعبة، (لم يقل جهة الكعبة، جهة البيت) وهذا من أدلة الحنفية أن التوجه […]
بسم الله الرحمن الرحيم باب خيار العيب: قال: من وجد بالمبيع عيباً يُنقِص الثمن، أخذه بكل الثمن أو ردّه، وما أوجب نقصان الثمن عند التجار عيبٌ. العيب: ما يخلو عنه أصل الفطرة السليمة. من وجد بالمبيع عيباً يُنقِص الثمن: ليس كل العيوب، يشترط في العيب أن يكون ينقص ثمن هذا الشيء، أخذه بكل الثمن […]
بسم الله الرحمن الرحيم هنا كثير من الناس يضطر اضطراراً أن يقول أنه ممكن عقلاً فقط حتى يبرر المعجزة، لذلك هنا حل الإشكال كما قلنا: في فهم الحواس ماذا تعطي! والعقل ماذا يعطي! العقل يعطي سببية والحواس تعطي اقتران. قال: إذ هذا المعنى لا دلالة للعادة عليه أصلاً. وهذا المعنى لو فهمناه فهماً دقيقاً، […]
بسم الله الرحمن الرحيم جاء في الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال، كنا جلوساً مع رسول الله ﷺ فقال: «يطلع الآن عليكم رجلٌ من أهل الجنة، فطلع رجل من الأنصار، تَنْطفُ – أي تقطر –لحيته من وضوئه، قد علَّق نَعْلَيه بيده الشِّمال، فلمَّا كان الغد، قال النَّبي ﷺ مثل ذلك، وطلع […]
بسم الله الرحمن الرحيم قال فلو حدث عيب آخر عند المشتري واطلع على عيب كان عند البائع، رجع المشتري بنقصانه، أو ردّ المبيع برضى بائعه.. لو حدث عيب آخر عند المشتري واطلع على عيب كان عند البائع – بعدما حدث عنده عيب جديد، اطلع على عيب قديم – رجع المشتري بنقصانه – أي رجع بالعيب الذي […]
﷽ هناك مصطلح ظهر جديداً في العلوم التطبيقية المعاصرة اسمه (Pop Science) بمعنى Popular=Pop شعبي (العلوم الشعبية) هذا المصطلح يُطلق على مجموعة من المشتغلين بالعلوم (ليسوا علماء ولاحتى في بلادهم يُصنّفون علماء، ولكن مشتغلون بالعلوم) دورهم: تقريب العامة من هذه العلوم. مثال: هناك واحد مشهور جداً اسمه (سام هاريس) هو نفسه لا يستطيع حتى أن يتكلم أمام علماء […]
