﷽ القراءة فرض في الركعتين لقوله ﷻ ﴿فاقْرَءُوا ما تَيَسَّرَ مِنَ القُرْآنِ﴾ [المزمل، 20]،و لا يُفترض في غير الصلاة فتعيّن في الصلاة. يعني إذا كانت القراءة فيها احتمالان: – احتمال داخل الصلاة. – واحتمال خارج الصلاة. ونفينا أحد الاحتمالين ثبت الآخر، فأحد الاحتمالين خارج الصلاة وهذا منفي؛ القراءة لا تُفترض خارج الصلاة فتعيّن أن تكون القراءة في […]
﷽ ﴿وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ…… مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾ [النساء، 12] (إذن ما ذُكر آنفاً من تقسيم الميراث وإعطاء أصحابه إنما يكون بعد الوصية والدين) قال: من بعد تنفيذ وصية يوصى بها، أو قضاء دينٍ عليه. (الآن كما نرى قدّم الوصية على الدّين من […]
﷽ قال ﷺ «من أسدى إليكم معروفاً فكافئوه…» من أسدى إليك معروفاً فقل جزاك الله خيراً، ومن قال جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء، لكن النبي ﷺ قال «من أسدى إليكم معروفاً فكافئوه فإن لم تستطيعوا فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه» الإنسان يكافئه، فإن لم يستطع أن يكافئ ينتقل إلى الفكرة الآخرى. […]
﷽ ومن آداب المعلم (الأدب السابع): أنه إذا فعل فعلاً صحيحاً في الشرع، فينبغي له أن يُخبِرَ أصحابه ومن رآه يفعل ذلك بحقيقة ذلك الفعل. أنه إذا فعل فعلاً صحيحاً في الشرع، لكن بعض من رآه لا يعلم أنه جائز، وربما ظنّ بعضهم أنه لا يجوز أو أنه مكروه أو أنه مخلٌّ بالمروءة، فينبغي […]
﷽ مُسَلْسَلٌ قُلْ مَا عَلَى وَصْفٍ أتَى ** مِثْلُ أمَا واللهِ أنْبانِي الفـَتـى كذَاكَ قَدْ حَدَّثَـنِـيـهِ قائمـــــــا ** أوْ بَعْدَ أنْ حَدَّثَنِي تَبَــسَّـــــمَا يقول الشارح رحمه الله: “وبهذا يُعلم أن المسلسل من صفات الأسانيد، وأنه على أنواع: الأول: المسلسل بأحوال الرواة القولية. الثاني: المسلسل بأحوال الرواة الفعلية. الثالث: المسلسل بالحال القولية والفعلية معاً. الرابع: المسلسل بصفات الرواة […]
﷽ نُقدّم للصلاة الأقرأ. ما المقصود بالأقرأ (الأكثر حفظاً أم إتقاناً)؟ المقصود الأكثر إتقاناً (الأعلم بالتجويد) وليس الأكثر حفظاً. لو أن إنساناً ذا تجويد صحيح وممتاز ويحفظ فقط أجزاءً من القرآن، وآخر يحفظ جميع القرآن بدون تجويد، فالمجوّد مقدم على حافظ جميع القرآن بدون تجويد، خاصةً وقد شاع اليوم أن بعض الناس يحب أن […]
﷽ ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيب مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيب مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا﴾ [النساء، 7]. ونزل رداً لمّا كان عليه الجاهلية من عدم توريث النساء والصغار، (في الجاهلية من قبل كانوا يقولون بالنسبة للطفل الصغير والنساء، كيف نورِّثُ من لا يحمل سيفاً ولا يقاتل عدوّأً، فباعتبار أن النساء لا يقاتلْنَ وكذلك […]
﷽ مُسَلْسَلٌ قُلْ مَا عَلَى وَصْفٍ أتَى ** مِثْلُ أمَا واللهِ أنْبانِي الفـَتـى كذَاكَ قَدْ حَدَّثَـنِـيـهِ قائمـــــــا ** أوْ بَعْدَ أنْ حَدَّثَنِي تَبَــسَّـــــمَا (مسلسلٌ قل ما على وصفٍ أتى) هذا الوصف أو حال للرواة أو الرواية، هذا هو المسلسل، يتكرر فيه وصف أو حال، إما للرواية أو للرواة. يقول في التعريف: “المسلسل: هو الذي توارد رجال […]
﷽ الشاكر: هو الذي يشكر الله ﷻ على النعم. الشكور: هو الذي يشكر الله ﷻ على البلاء، هذا مقامٌ عظيمٌ أن الإنسانَ عندما يأتيه بلاءٌ يشكرَ اللهَ ﷻ. سيدنا ذا النون المصري رضي الله عنه عندما دخل على المريض فأراد أن يصبِّرَهُ فقال: “ليس بصادقٍ من لم يصبر على البلاء”، فقال” “يا ذا النون […]
﷽ فمن العلاجات التي ذكرها النووي رحمه الله في نفي المسلم الحسدَ عن نفسه: (أنْ يعلمَ أنّ حكمةَ اللهِ ﷻ اقتضت جَعْلَ هذا الفضل في هذا الإنسان، الله ﷻ هو الذي يُعطي). إذا تذكّرَ أنّ اللهَ ﷻ حكيم، وأنّ اللهَ ﷻ من حكمته (جعلَ عند فلان فضلاً ليس موجوداً عندي) هذا من حكمة الله ﷻ، فلا […]
