ما هي الضوابط الشرعية للحجاب؟ وهل هناك لون أو شكل محدد للحجاب في الشرع؟

يجيب عن السؤال الشيخ عبد السميع ياقتي

السؤال

ما هي الضوابط الشرعية للحجاب؟ وهل هناك لون أو شكل محدد للحجاب في الشرع؟

الجواب

التفصيل والبيان:

فسنذكر أولاً هذه النصوص الشرعية ثم نستخلص منها الضوابط الشرعية للحجاب:

• يقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 59].
  
  
•  ويقول أيضاً: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ … وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النور 31].
  
  
• ويقول أيضاً: ﴿وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى﴾ [الأحزاب 33].
  
  
• وعن أبي هرير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا» رواه مسلم. [1]
  
  
• يقول الإمام النووي في شرح في معنى (كاسيات عاريات): “و قيل معناه: تستر بعض بدنها وتكشف بعضه إظهاراً بحالها ونحوه، وقيل: معناه تلبس ثوباً رقيقاً يصف لون بدنها) [2].

• وعن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها وقال: «يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا، وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ». [رواه أبو داود و البيهقي]. [3]

الضوابط الشرعية للحجاب:

• أولاً: أن يكون ساتراً لجميع بدن المرأة و زينتها، إلا الوجه والكفين فقد اختلف أهل العلم في وجوب سترهما.
• ثانياً: أن يكون فضفاضاً لا يصف تقاسيم الجسم وشكل أو حجم الأعضاء.
  
  
• ثالثاً: ألا يكون رقيقاً شفافاً يشف ويبين ما تحته، كلون البشرة أو شكل الأعضاء.
• رابعاً: ألا يكون زينةً في نفسه كالعباءات المطرزة والمزخرفة أو الملونة.
  
  
• خامساً: ألا يكون ملفتاً للنظر في الشكل أو اللون كبعض الألوان الفاقعة أو تكبير غطاء الرأس أو الأشكال الغريبة مما يرادُ به لفت أنظار الرجال إليها وإلى زينتها كما قال: ﴿وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾ [النور: 31].
  
  
• سادساً: ألا يكون مطيباً بالعطور أو البخور لِقَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إذا شَهِدَت إحداكنَّ المسجِدَ، فلا تمسَّ طِيبًا». [4]
  
  
• سابعاً: ألا يكون فيه تقليد أو تشبه بلبس الرجال أو بلباس غير المؤمنات أو بلباس أهل الفسق والمعاصي من المشاهير وغيرهم كما ورد بذلك كثير من الأحاديث.
  
  
• ثامناً: ألا يكون فيه شيء من الرموز أو الصور أو الأشكال أو الألوان أو الإضافات – كما تُسمى بالإكسسوارات – المخالفة لديننا أو المخلة بالأدب والحشمة أو التي تدعو إلى تبني أفكار منحرفة أو شاذة أو تدل على الانتماء إلى فئة أو جماعة مخالفة لعقيدتنا وأخلاقنا.
  
  

وبناءً على ما سبق:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ