كيفية إحياء سنة النبي ﷺ في هذا العصر | المقالة الثالثة | الشيخ عمر حجازي

﷽

• • • • العوامل المعينة على إحياء السنة النبوية، والتمسك بها

ويتناول هذا المقال المحور الثالث في هذا الموضوع، وهو: العوامل المعينة على إحياء السنة النبوية، والتمسك بها

 ويمكن أن نقسم العوامل التي تُعين على إحياء السنة النبوية في سلوك المسلمين، وتدفع إلى التمسك بها إلى قسمين:

أولاً: عوامل تتحقق في الداعي إلى تطبيق السنة والعمل بها. ثانياً: عوامل تتحقق في المادة المقدمة لمن يراد توجيه الدعوة إليه.

• أولاً: العوامل اللازم تحققها في الداعي إلى التمسك بالسنة والعمل بها:

إن من أهم العوامل المساعدة على حسن تلقي المسلم لمنهج النبي ﷺ وعمله به هو تحلي الداعي والعالم بصفات المعلم الحكيم، واتباعه بعض الأساليب التعليمية والتربوية التي تدفع المتعلم إلى قبول قوله، والمبادرة إلى العمل به، ومن هذه الصفات ما يأتي:

1. 1. العمل بما يدعو إليه:
      إن ما يتعلمه المسلم من شيخه وأبيه وأمه وأستاذه من فعله أكثر مما يتعلمه من قوله، فتراه يقول إذا سألته، لماذا تفعل كذا؟ إني رأيت أبي أمي… يفعلانه، لذلك كان هذا الأسلوب هو أبرز وأعظم أساليبه ﷺ في التعليم، وهذا نموذج من ذلك:
      «أتانا رسول الله ﷺ في مسجدنا هذا، وفي يده عرجون ابن طاب [1]، فرأى في قبلة المسجد نخامة، فحكها بالعرجون، ثم أقبل علينا فقال، أيكم يحب أن يُعرض الله عنه؟! قال: فخشعنا، ثم قال: أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟! قلنا: لا، أينا يا رسول الله [2]؟ قال: فإن أحدكم إذا قام يصلي، فإن الله تبارك وتعالى قبل وجهه، فلا يبصقن قبل وجهه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره تحت رجله اليسرى، فإن عجلت له بادرة [3]، فليقل بثوبه هكذا، ثم طوى ثوبه بعضه على بعض، ثم قال، أروني عبيراً، فقام فتى من الحيّ يشتد إلى أهله، فجاء بخَلوق في راحته، فأخذه رسول الله ﷺ، فجعله على رأس العرجون، ثم لطّخ به على أثر النخامة». [4]
      فانظر كيف بدأ النبي ﷺ بالفعل بنفسه قبل أن يأمر به غيره، وانظر إلى إتقان العمل وإتمامه، حيث طلب النبي ﷺ طِيْباً، فطيّب به مكان النخامة.
      
      
   2. الحكمة والموعظة الحسنة في نقل السنة وبيانها:
      قال تعالى: ﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾ [النحل: 125].
      إن من الأسباب الداعية إلى إحياء العمل بالسنة النبوية عند جموع المسلمين هو الاهتمام بطريقة عرض سنة النبي ﷺ ومنهجه، فيجب أن يكون الداعي حكيماً في اختيار الأسلوب الذي يدعو به، منوعاً بين الأساليب، بحسب حال من يدعوه، كما كان يفعل النبي ﷺ، ومن أمثلة ذلك:
      عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: «كنا مع النبي ﷺ، ونحن فتيان حَزاورة [5]، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن، فازددنا به إيماناً [6]» [7].
      وهذا تدرج في التعليم مراعاة لحال من يعلمه.
      
      

• ثانياً: عوامل تتحقق في المادة المقدمة لمن يراد توجيه الدعوة إليه:

من أهم عوامل نجاح الدعوة إلى سنة النبي ﷺ حسن المحتوى الذي يقدم، وملاءمته لسن وفهم ومستوى من يقدم له، واشتماله على بعض العناصر التي تساعد على حسن تلقيه وقبوله، ومن هذه الأمور الآتي:

1. بيان فوائد بعض السنن النبوية:

إن مما فطر عليه الإنسان البحث عما ينفعه والتعلق به، والبعد عما يضره، وقد جاءت السنة النبوية مسايرة لهذه الفطرة، ساعية إلى تحقيقها من جميع الجوانب، نذكر منها الجانب الصحي، والجانب الاقتصادي.

أ – الجانب الصحي: 

دعت السنة النبوية إلى الحفاظ على الصحة بمفهومها العام الشامل للصحة الجسدية والنفسية والروحية، وجعلتها من مقومات الدين وضروراته، ومما جاء في ذلك في الجوانب المذكورة:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي ﷺ: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ» [8].

عن أبي هريرة رضي الله عنه، «أن رجلاً قال للنبي ﷺ: أوصني، قال: لا تغضب. فردد مراراً، قال: لا تغضب». [9]

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان «أن النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين، ويقول: إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة».[10]

ب – الجانب الاقتصادي:

سعى المنهج النبوي إلى الحفاظ على أموال الناس وحمايتها من الضياع، واستغلال مالكها، فحرّم الإسلام الربا؛ لضرره العظيم بتماسك المجتمع المسلم، وحرّم الغش؛ حماية لأموال الناس وحقوقهم، وغير ذلك من الإجراءات التي اتخذها الإسلام للحفاظ على مال المسلم وحمايته.

2. التركيز على المشترك، وترك محل الخلاف:

إن ما يجعل الشاب في حالة اضطراب هو كثرة الخلافات في بعض القضايا الإسلامية الأساسية، فيعرض عن هذا كله، ويتبع ما يظن أنه أثبت جدارته في أرض الواقع، وهو منهج الغرب وطريقة حياته، ودور الداعي هنا أن يوازن بين حكمة الداعي وحكم الفقيه، فيتخير من أحكام الفقهاء ما يخدم هدف جذب الشباب إلى سلوك منهج النبي ﷺ.

ولو أخذنا مثالاً صلاة الجماعة، فإن من حكمة الداعي أن يبتعد عن الخلاف الفقهي في تحقق الجماعة بالواحد، وبأدائها في البيت، ويركز على الفوائد التي يحصلها المسلم من مجيئه إلى المسجد، من لقاء المسلمين، والتعرف عليهم، وتعلم ما لا يعلمه، إلى غير ذلك من الفوائد.

هذه من أهم العوامل التي تساعد في إحياء السنة النبوية، وبذلك ننهي الكلام عن هذا المحور، وبه ينتهي المقال الثالث.

والحمد لله رب العالمين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] رجل من أهل المدينة، ينسب إليه نوع من تمرها. والعرجون: العود الأصفر العريض الخالي من الرطب إذا يبس واعوج. أبو غدة، عبد الفتاح، الرسول المعلم، مع بعض تغيير واختصار، ص68.

[2] يعني لا أحد منا يحب ذلك يا رسول الله.

[3] أي غلبته بصقة أو نخامة بدرت منه.

[4] صحيح مسلم، باب حديث جابر الطويل (3008). سنن أبي داود، باب في كراهية البزاق في المسجد (485).

[5] جمع (حَزْور)، وهو من قارب البلوغ. الرسول المعلم، ص77، ت (2).

[6] المصدر السابق، ص77.

[7] سنن ابن ماجه (باب في الإيمان) (61).

[8] أخرجه البخاري، باب: لا عيش إلا عيش الآخرة (6412).

[9] أخرجه البخاري، باب: الحذر من الغضب (6116).

[10] أخرجه البخاري (3371).