ما حكم تناول المرأة لحبوب تأخير الحيض في رمضان؟

يجيب عن السؤال الشيخ د. محمد محمد فايز عوض

 

الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله و على آله و صحبه و من والاه: وبعد؛

      فإن الحيض «أَمْرٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آَدَمَ» [صجيج البخاري ومسلم] [1]، و قد شرع الله الأحكام الشرعية المتسقة معه، ومن شروط وجوب أداء الصوم النقاء عن الحيض والنفاس.

فيجوز للمرأة شرب الدواء الذي يؤخر عنها الحيض، بشرط أن لا يحمل الدواء ضرراً محققاً على البدن يفوق المصلحة المرجوة منه، وبشرط إذن الزوج بذلك.

      قال الإمام ابن الملقن: “ومن انقطع دمها لعلة، أي تعرف، كرضاع ومرض تصبر حتى تحيض، أي فتعتد بالإقراء, أو تيأس؛ فبالأشهر، ولا تبالي بطول مدة الانتظار” [ابن الملقن، عجالة المحتاج] [2] 

      واستدل بما رواه سعيد بن منصور أن ابن عمر سئل عن المرأة تشرب الدواء ليرفع حيضها حتى تطوف وتنفر؟ فلم ير به بأساً، ونعت لهم ماء الأراك. [مصنف عبد الرزاق] [3]

      وقال العلامة الفقيه عبدالله باقشير الحضرمي (مسألة: في (عجالة ابن النحوي): أن ابن عمر رضي الله عنه سئل عن شرب المرأة دواء يقطع الحيض؟ فلم يرَ به بأسا، ونعَتَ لهم ماء الأراك. انتهى. 

      وعلى قياسه: لو انقطع قبل الإياس فتداوت لعوده أنه يجوز، نعم في فعله لصغيرة لتبلغ به: نظر، لأنه تعجيل لتكليفها اللوازم ومباشرة الذنوب، وقد تكون بها ضرورة إلى ذلك ككونها يتيمة محتاجة تحتاج للتزويج فيقوى الجواز”، انتهى [فتاوى باقشير، قلائد الخرائد] [4].

      ومع ذلك نذكر المرأة أنها مأجورة إذا أفطرت في رمضان بسبب العذر الشرعي، لأنها بذلك تمتثل أمر الله عز وجل، فلا حاجة لتعريض نفسها لآفات الأدوية لأجل أمر كتبه الله عز وجل على بنات آدم، وليس عليهن فيه حرج شرعي. والله أعلم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] البخاري (294) ومسلم (1211).
[2] ابن الملقن، عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج 3/ 1433.
[3] عبدالرزاق الصنعاني، مصنف عبد الرزاق 1/ 318 (1220).
[4]  عبد الله بن محمد باقشير، قلائد الخرائد و فرائد الفوائد 2/ 275. وابن النحوي الذي ذكره، هو نفسه ابن الملقن.