ما حكم صلاة الجماعة؟
يجيب عن السؤال الشيخ الدكتور محمد أبو بكر باذيب
السؤال
ما حكم صلاة الجماعة؟
الجواب
الحمدلله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله، وآله وصحبه.
فإن صلاة الجماعة ذات شأن في الإسلام، وفضلها على صلاة المنفرد ثابت في صحاح الأحاديث والأخبار، قال عليه السلاة والسلام: (صَلَاةُ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الفَذِّ بسَبْعٍ وعِشْرِينَ دَرَجَةً) متفق عليه (1).
وللفقهاء رحمهم الله تعالى أقوال متعددة في حكم صلاة الجماعة، بين الوجوب وعدمه، والإثم وعدمه. على النحو التالي:
القول الأول: أنها فرض كفاية. وهو مذهب الشافعية وقول عند الحنفية والمالكية. (2).
القول الثاني: أنها سنة مؤكدة. وهو المذهب عند الحنفية والمالكية. (3).
القول الثالث: أنها فرض عين وليست بشرط في صحة الصلاة. وهو المذهب عند الحنابلة(4). وعليه، فتارك الجماعة آثم، وصلاته صحيحة.
هذا باختصار، وفي كتب الفقه تفصيل وتطويل في المسألة، وينبغي للمسلم الحريص على دينه، أن يواظب على الجماعة، ولا يفرط فيها، خروجا من خلاف من أوجبها، وطمعاً في الظفر بالثواب والأجر العظيم المرتب عليها، والله الموفق والهادي سواء السبيل.
الشيخ الدكتور محمد أبو بكر باذيب
هو الشيخ الدكتور محمد أبو بكر باذيب عالم إسلامي من علماء اليمن، مواليد شبام – حضرموت 1976م
نال الشيخ الإجازة في الشريعة من جامعة الأحقاف، والماجستير من جامعة بيروت الإسلامية، والدكتوراه في أصول الدين من جامعة عليكرة الإسلامية .(AMU)
تتلمذ على أكابر العلماء: كالشيخ الحبيب أحمد مشهور الحداد، والشيخ فضل بافضل، والحبيب سالم الشاطري، والحبيب علي مشهور بن حفيظ، وغيرهم…
كان مديرَ المطبوعات في دار الفقيه، ونائبَ مدير العلاقات الثقافية بجامعة الأحقاف سابقاً، ومساعدَ شؤون الموظفين في شركة عطية للحديد سابقاً، وباحثاً في مركز السنة التابع لمؤسسة دلة البرك، وباحثاً في مؤسسة الفرقان فرع موسوعة مكة المكرمة والمدينة المنورة
وهو الآن باحث في مؤسسة الفرقان فرع موسوعة مكة المكرمة والمدينة المنورة، ويقوم بالتدريس التقليدي بطريقة الإجازة في دار الفقهاء تركيا، ويشرف على القسم العربي بمعهد نور الهدى العالمي (seekersguidance)، وعضو أمناء دار المخطوطات بإستانبول
من مؤلفاته: جهود فقهاء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي، وإسهامات علماء حضرموت في نشر الإسلام وعلومه في الهند، وحدائق النعيم في الفقه الشافعي، بالإضافة إلى تحقيق عدد من الكتب الفقهية والتاريخية وفي فن التراجم والأثبات (الأسانيد)
الهوامش:
[النووي، منهاج الطالبين: ص 26]
البخاري (645 ومسلم 650)
2- ينظر: الخطيب، مغني المحتاج: 1/ 229؛ ابن الهمام، فتح القدير: 1/ 300؛ حاشية الدسوقي: 1/ 319، 320؛ العسقلاني، فتح الباري: 1/ 339.
3- ينظر: الكاساني، بدائع الصنائع: 1/ 155؛ المواق، جواهر الإكليل: 1/ 76.
