ما حقيقة الخلاف في زكاة الذهب المقتنى للزينة؟

يجيب عن السؤال الشيخ الدكتور باسم عيتاني

السؤال

ما حقيقة الخلاف في زكاة الذهب المقتنى للزينة؟

الجواب

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛

الخلاف بين الفقهاء

هناك خلاف بين الفقهاء في زكاة الذهب المقتنى للزينة، وهو ما يسمى بالحلي المباح المستعمل، ولا يراد به الادخار ولا الاتجار، ذهب الحنفية إلى وجوب الزكاة فيه إذا بلغ نصاباً، وحال عليه الحول. وذهب المالكية والحنابلة والشافعية إلى عدم وجوب الزكاة فيه.

دليل الحنفية

قال الإمام المرغيناني الحنفي: وفي تبر الذهب والفضة وحليهما وأوانيهما الزكاة ….لأن السبب مالٌ نامٍ ودليل النماء موجود، وهو الإعداد للتجارة خِلقة. [ ينظر: الهداية]

أنَّ امرأةً أتت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومعها ابنةٌ لها وفي يدِ ابنتِها مَسكتانِ غليظتانِ مِن ذهبٍ فقالَ لها أتُعطينَ زَكاةَ هذا قالت لا قالَ أيسرُّكِ أن يسوِّرَكِ اللَّهُ بهما يومَ القيامةِ سوارينِ من نارٍ قالَ فخلعَتْهما فألقتْهما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالت هما للَّهِ عزَّ وجلَّ ولرسولِه. [سنن الترمذي]

دليل المالكية

وقال الإمام الباجي المالكي: الحلي المتخذ للبس المباح لا زكاة فيه… ودليلنا أن الحلي مبتذل في استعمال مباح فلم تجب فيه زكاة كالثياب [ ينظر: المنتقى شرح الموطأ]

دليل الشافعية

وقال الإمام النووي الشافعي: المتخذ من ذهب .. إن كان استعماله مباحاً فلا زكاة في الاصح [ينظر: المجموع]

دليل الحنابلة

القول: عدم وجوب الزكاة في حلي المرأة إذا كان مما تلبسه.

الدليل: قال الإمام ابن قدامة: “لم تجب فيه الزكاة، كالعوامل وثياب القنية”. [ينظر:المغني]

دليل الجمهور

ودليل الجمهور:عن أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنها – أنها كانت تُحلي بناتها بالذهبِ ولا تزكيه نحواً من خمسين ألفاً . [سنن الدارقطني]

وعن عبد الله بن عمر –رضي الله عنه – كان يحلي بناته وجواريه الذهب، ثم لا يخرج من حليهن الزكاة. [رواه مالك في الموطأ]

نصيحة للسائلة

إذا كنت تقلدين أحد المذاهب الإسلامية الأربعة الحنفية أوالمالكية أوالشافعية أوالحنابلة، فإنك تختارين قول المذهب الذي تقلدينه، وإن كنت لا تعرفين مذهباً بل تأخذين الفتاوى من عدة علماء، فأنصحك في هذه المسألة أن تقلدي قول المذهب الحنفي بوجوب الزكاة في الحلي ضمن شروط زكاة الذهب، وهوأحوط ويبريء ذمتك عند الله نعالى.

والله ولي التوفيق.