Archive for: الشيخ خالد الخرسة

﷽

 

• • • • • •   صدقة الفطر

 

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد:

فإن شهر رمضان شهر التربية للنهوض بالأمة، فبعد صيام المسلم لتلك الأيام المعدودات كلفه النبي ﷺ أن يتصدق بشيء من ماله، فقد قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما  «فرضَ رسولُ اللهِ ﷺ زكاةَ الفطرِ طُهرَةً للصّائِمِ من اللّغوِ والرّفَثِ وطُعمَةً للمساكينِ» أبو داود.

 

• • • فما هي صدقة الفطر وما حكمها وما مقدارها؟

أما تعريفها  فهي ما يخرجه المسلم يوم  العيد من ماله للمحتاجين طهرة لنفسه، وجبراً لما يكون قد حدث في صيامه من خلل مثل لغو الكلام وفحشه.

 

• • • وحكمها:

واجبة على كل مسلم، مكلف بها، يخرجها عن نفسه، ومن في عياله أو يلي عليه.

ولا بدّ أن يكون المكلف مالكاً للنصاب الفاضل عن دينه، وعن حوائجه الأصلية.

فلا تجب على من لا يملك نصاباً زائداً عن الدّين، وعن حوائجه الأصلية، والمقصود بالحوائج الأصلية: المسكن، أثاث البيت، الملابس، المركب، الآلات التي يستعين بها في كسب معيشته.

– لا يشترط لوجوب صدقة الفطر حولان الحول على النصاب، بل يشترط ملكه للنصاب يوم العيد وقت طلوع الفجر.

– ولا يشترط لوجوب صدقة الفطر أن يكون بالغاً أو عاقلاً، بل تخرج صدقة الفطر من مال الصبي والمجنون إذا كانا مالكين للنصاب.

 

• • • وقت وجوبها:

تجب عند طلوع الفجر من يوم العيد فمن مات أو صار فقيراً قبله لا تجب عليه، وكذا من ولد أو أسلم أو صار غنياً بعد طلوع الفجر لا تجب عليه.

 

• • • هل يجوز تقديمها عن فجر العيد؟

يجوز أداء صدقة الفطر مقدماً من أول الشهر، والمستحب إخراجها قبل الخروج إلى المصلى، وإخراجها في رمضان مستحسن ليقدر الفقير على إعداد الثياب وغيرها له ولعياله، ويكره تأخيرها عن صلاة العيد إلا لعذر.

 

• • • عمن يخرج الزكاة؟

عن نفسه، وعن أولاده الصغار الفقراء، وإذا كانوا أغنياء تخرج صدقة الفطر من مالهم.

– لا يجب على الزوج إخراجها عن زوجته، ولكن إذا وكّلته بإخراجها جاز، ولو أدى عنها بلا إذن جاز استحساناً للإذن عادة، كالولد الكبير إن كان في عياله، وإن لم يكن في عياله فلا بدّ من إذنه، فإن كان أولاده الكبار فقراء مجانين فالواجب على الأب صدقتهم.

 

• • • مقدار صدقة الفطر:

الأشياء التي ورد النص بها ضمن صدقة الفطر أربعة:

القمح، الشعير، التمر، الزبيب.

ففي الصحيحين من حديث نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «فرضَ رسولُ اللهِ ﷺ زكاةَ الفطرِ من تمرِِ، وصاعاً من شعيرٍ فَعَدَل الناسُ به مُدَّيْنِ من حِنطَة».

وعن عبد الله بن ثعلبة رضي الله عنه قال: خطب رسول الله ﷺ  قبل الفطر بيوم أو يومين فقال: «أدُّوا صَاعاً من بُرٍّ أو قمحٍ بين اثنين، أو صَاعَاً من تمرٍ أو شعيرٍ عن كلِّ حُرٍّ وعبْدٍ صغيرٍ وكبيرٍ». رواه الدارقطني والطبراني بإسناد قوي صحيح.

 

• ويجوز إخراج صدقة الفطر من حبوب أخرى، وعليه أن يخرج مقداراً يعادل قيمة نصف صاع من القمح، أو قيمة صاع من الشعير.
• ويجوز له أن يخرج قيمة صدقة الفطر مالا وهو أكثر نفعاً للفقراء.
• ويجوز دفع صدقة الفطر عن الفرد الواحد إلى مساكين، وكذا يجوز دفع صدقة الفطر عن الجماعة إلى مسكين واحد.
  
  

جعل الله صيامنا مقبولاً وذنبنا مغفوراً وسعينا مشكوراً..

﷽

 

• • • • • • •  ما يفسد الصوم ويجب فيه القضاء مع الكفارة:  

 

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد:

 فهناك أفعال إذا فعل الصائم شيئاً منها طائعاً متعمداً غير مضطر لزمه القضاء و الكفارة

• • • فلا بد للزوم القضاء و الكفارة من شروط هي:

1.  فعل الصائم _ أي قصده الفعل _ فإذا لم يفعل لا يلزمه القضاء ولا الكفارة.
2. كون الصائم مكلّفاً، فإذا كان صبياً أو مجنوناً لا يلزمهما الكفارة.
3. تبييت النية، فمن لم يبيت النية لا يلزمه الكفارة، كمن صام يوماً من رمضان ونوى قبل الزوال ثم أفطر لا يلزمه الكفارة عند أبي حنيفة خلافاً للصاحبين أبي يوسف ومحمد.
4. كون المفسد في أداء رمضان، فإن الصائم إذا أفسد قضاء رمضان أو غير رمضان لا يلزمه الكفارة.
5. عدم طرو المبيح للفطر بعد ارتكاب المنافي، كامرأة أفسدت صومها عمداً ثم حاضت في ذلك اليوم، أو نفست، أو مرضت مرضاً يبيح الفطر، أو أفطر رجل عمداً ثم مرض في ذلك اليوم مرضاً مبيحاً لا يلزمهما الكفارة.
   أو رجل صام يوماً من رمضان ثم سافر فأفطر، لا يلزمه الكفارة لطرو المبيح وهو السفر، أما لو أفطر ثم سافر طائعاً اتفقت الروايات على عدم سقوط الكفارة.
6. الطواعية وعدم الإكراه.
7. العمد فلا تلزم الكفارة الناسي والمخطئ.
8. عدم كون الصائم مضطراً للفطر، فالمضطر لا كفارة عليه.

 

• • • والأفعال التي تفسد الصوم وتجب فيها الكفارة مع القضاء:

1. إذا أكل الصائم غذاء يميل إليه الطبع، وتنقضي به شهوة البطن.
2. إذا أكل الصائم دواءً لغير عذر شرعي.
3. إذا شرب ماءً أو شراباً غيره.
4. إذا جامع زوجته في أحد السبيلين على الفاعل والمفعول به.
5. إذا ابتلع مطراً دخل إلى فمه.
6. إذا أكل الحِنطة أو قضمها بأطراف أسنانه، ووجد لها طعماً في حلقه.
7. إذا ابتلع حبّة حِنطة بدون قضم، أو ابتلع حبة سمسمة من خارج فمه.
8. إذا أكل الملح القليل.
9. إذا دخّن سيجارة أو أركيلة.
10. إذا أكل الطين المعتاد أكله، أو أكل الطين الذي يؤكل للدواء.
    
    

• • • ما هي الكفارة:
• إعتاق رقبة ليس بها عيب، ولو كانت غير مؤمنة، ولو صغيراً رضيعاً.
• إن عجز عنه صام شهرين متتابعين ليس فيهما يوم عيد ولا أيام التشريق.
• إن لم يستطيع الصوم لمرض أو كبر أطعم ستين مسكيناً ، ولا يشترط اجتماعهم يغديهم ويعشيهم غداء وعشاء مشبعين، أو غداءين، أو عشاءين، أو عشاء وسحوراً، أو يعطي كل فقير نصف صاع من بر أو دقيقه أو سويقه، أو صاع تمر أو شعير أو قيمته.
  
  
  • • هل تكفي كفارة واحدة عن عدة أفعال:
• تكفي كفارة واحدة عن جماع وأكل متعدد في أيام، ولم يتخلله تكفير ولو من رمضانين على الصحيح مع لزوم قضاء تلك الأيام.
  فإن تخلل التكفير بين الوطأين أو الأكلتين لا تكفي كفارة واحدة.

 

• • • دليل وجوب الكفارة:
• عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ «أمر رجلاً أفطر في رمضان أن يعتق رقبة ،أو يصوم شهرين متتابعين، أو يطعم ستين مسكيناً» أخرجه مسلم و أبو داود.

 

وفقنا الله وإياكم إلى صيام مقبول وذنب مغفور

﷽

• • • •  أنواع الصوم الذي يحتاج للنية والذي لا يحتاج وما لا يفسد الصوم

 

الحمد لله رب العالمين، والصلاة و السلام على سيدنا محمد وآله و صحبه أجمعين.

أما بعد :

فصوم الفرض هو صوم شهر رمضان أداء  وقضاء و المنذور وصوم الكفارات

ككفارةُ اليمين وكفارةُ الظِّهَار وقتلُ الخطأ وجزاء الصيد وفدية الأذى في الإحرام وكفارة الإفطار في رمضان.

وقد ذكر الله كفارة الظهار في سورة المجادلة، وكفارة القتل الخطأ في سورة النساء وكفارة اليمين في سورة المائدة، وجزاء الصيد في سورة المائدة، وفدية الأذى في الرأس في سورة البقرة.

 

• • • • والصيام بالنسبة لتعيين النية لما يصومه و تبييتها قسمان:

 1.القسم الأول:

الذي لا يشترط فيه تعيين النية  ولا تبييتها هو أداء رمضان وأداء النذر المعين زمانه _ كمن قال: لله علي صوم يوم الخميس من هذه الجمعة _ وأداء النفل؛ فيصح صومه في هذه الثلاثة بنية مبيتة من الليل أي من بعد غروب الشمس إلى ما قبل نصف النهار، عازما بقلبه صوم غد، وليس النطق باللسان شرطا.

 ونصف النهار من طلوع الفجر إلى قبيل الضحوة الكبرى، بشرط أن لا يوجد قبل النية ما ينافي الصوم كأكل و شرب و جماع ولو ناسيا، فإن وجد ذلك بعد طلوع الفجر لا تجوز.

 ويصح أيضا أداء رمضان و النذر المعين والنفل بمطلق النية من غير تقييد بوصف للمعيارية، وبنية النفل  ولو كان الذي نواه مسافرا أو مريضا في الأصح.

2.القسم الثاني:

الذي يشترط فيه تعيين النية و تبييتها:

هو قضاء رمضان، وقضاء ما أفسده من نفل، و صوم الكفارات بأنواعها، و النذر المطلق.

فتتأدى بنية مخصوصة مبيتة أو مقارنة لطلوع الفجر، ويشترط الدوام على النية لمن بيتها حتى يدخل الفجر، فلو رجع عن نيته ليلا قبل طلوع الفجر صح رجوعه في الصيامات كلها، ولا يصير صائما.

 

• • • • مالا يفسد الصوم:

الفساد والبطلان في العبادة سيان.

 قد يدخل الطعام إلى الجوف ناسياً أو مخطئاً أو عامداً، فنسيان عدم استحضار الشيء عند الحاجة، والمخطئ هو الذّاكرُ للصوم غير القاصد للفطر، بأن لم يقصد الأكل ولا الشرب بل قصد المضمضة أو اختبار طعم المأكول فسبق شيء إلى جوفه.

والمكره والنائم حكمهما كالمخطئ.

 – فمن أكل أو شرب أو جامع ناسياً لا يفسد صومه و يتم صومه، قال ﷺ «إذا نَسِيَ فَأكَلَ وَشَرِبَ فَليُتِمَّ صَوْمَهُ فإنَّمَا أطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ» أخرجه البخاري .

– ومن رأى ناسياً إن كان له قدرة على الصوم إلى الليل يذكره به من رآه يأكل، ويكره عدم تذكيره، و إن لم يكن له قوة فالأولى عدم تذكيره.

– ومن ادّهن أو اكتحل لا يفسد صومه، ولو وجد طعمه في حلقه، أو لونه في بزاقه.

– ومن احتجم لم يفسد؛ «لأنّه ﷺ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، واحْتَجَمَ وهُوَ صَائِمٌ» أخرجه البخاري.

– ومن نوى الفطر ولم يفطر لا يفسد صومه، ومن دخل حلقه دخان بلا صنعه لا يفسد، ومن أدخل حلقه دخاناً بصنعه فَسُدَ صومُه سواء كان دخان عنبرٍ أو عودٍ أو غيرهما، و هو يختلف عن شمّ الطّيْب لوجود الفرق بين هواء التّطيّب وبين جوهر الدخان الذي وصل إلى جوفه.

– ومن أصبح جنباً _ ولو استمر يوماً بلا غسل_ لا يفسد صومه.

– ومن صب في إحليله ماءً أو دهناً لا يفسد.

– أو خاض نهرا فدخل الماء أذنَه، أو حكَّ أذنَه بعود فخرج عليه درن ثم أدخله مراراً إلى أذنه.

– أو دخل أنفه مخاط فاستنشقه  عمداً و ابتلعه.

– أو غلبه القيء و عاد بغير صنعه و لو ملأ فمه في الصحيح، أو استقاء أقل من ملئ فمه على الصحيح و لو أعاده.

– أو أكل ما بين أسنانه و كان دون الحمّصة، أو مضغ مثل سمسمة من خارج فمه حتى تلاشت و لم يجد لها طعماً في حلقه.

– ولا يفسد الصوم بالإبرة سواء تعطى في الجلد أو في الشريان .

                      

جعل الله صيامنا مقبولاً وذنبنا مغفوراً

﷽

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

أما بعد :

فقد تكلمت في الدرس الماضي عن سنة مباركة هي سنة السَّحور، وسأتكلم اليوم عن السنة الثانية التي وعدت بها وهي سنة الفطور، وهي في نهاية الصوم، ومن السنة للصائم تعجيل الإفطار وعدم التأخر فيه، ومعنى التعجيل أنه إذا تيقن غروب الشمس أفطر مباشرة قبل أداء صلاة المغرب، ومن السنة أن يفطر على الرّطب أو التمر أو على الماء قائلاً بعد إفطاره:

«اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت» رواه أبو داود.

 

• • • فضل الفطور :

– عن سيدنا سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر» رواه البخاري.

– وقال ﷺ «لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم» رواه ابن خزيمة في صحيحه.

– وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ «قال الله عز وجل: أحب عبادي إلي أعجلهم فطراً» رواه الترمذي في السنن

– وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: “ما رأيت النبي ﷺ قط  صلى صلاة المغرب حتى يفطر ولو على شربة من ماء” مسند أبي يعلى.

 

• • • وإن إفطار الصائم من الأعمال الصالحة المبرورة التي يرجى ثوابها:

– قال ﷺ «مَن جهَّز غازياً أو حاجّاً أو خَلَفَه في أهله أو فطّر صائماً كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجورهم شيء» رواه النسائي في السنن الكبرى.

 

• • • ومن السنة أن يكون الإفطار على تمر:

– قال رسول الله ﷺ «إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة، فإن لم يجد تمراً فالماء؛ فإنه طهور» رواه الترمذي في السنن.

 

• • • فضائل التمر و فوائده: فيه شفاء:

– قال ﷺ «إن في عجوة العالية شفاءً» رواه مسلم.

– و قال ﷺ «العجوة من الجنة، و فيها شفاء من السُّم» رواه الترمذي في السنن.

– و قال ﷺ «من تصبّح كل يوم سبع تمرات عجوةً لم يضره في ذلك اليوم سُمٌّ ولا سِحرٌ» رواه البخاري.

 

• • • لحظات مباركات و دعوات مستجابات:

1- لحظات الإفطار من أوقات الإجابة المرجّوة.

– عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:  قال ﷺ «إن للصائم عند فطره لدعوةً ما تُردُّ» أخرجه ابن ماجه.

– وعن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ «ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها الله دون الغمام يوم القيامة، و تفتح لها أبواب السماء، و يقول: بعزتي لأنصرنَّك ولو بعد حين» رواه الترمذي و ابن ماجه.

2- اغتنام وقت الإفطار بالدعاء:

 يفوّت كثيراً من الناس الدعاء لاشتغالهم بتناول طعام الإفطار، وقد يفوتهم أيضاً حضور صلاة الجماعة في المسجد، وربما يؤخّرون الصلاة عن أول الوقت، وأداء الجماعة في المسجد من آكد العبادات، وترك الجماعة بدون عذر شرعي من الذنوب التي بينّها رسول الله ﷺ، و لو أننا اقتصرنا على إفطار خفيف من تمر و ماء ثم قمنا إلى الصلاة بجماعة في الصف الأول لحصّلنا ثواباً عظيماً.

 وعلينا الانتباه إلى تنظيف الفم من آثار الطعام عند وقت الصلاة لئلا نؤذي الملائكة.

 – قال رسول الله ﷺ «ليس شيءٌ أشدَّ على الملكين من أن يريا بين أسنان صاحبهما شيئاً و هو قائم يصلي» الطبراني في الكبير.

﷽

 

• • •   حكم الصيام وسنة السحور

 

الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، والصلاة والسلام على سيدنا محمد نبي الرحمة الهادي إلى الصراط المستقيم، والدال للعباد إلى الحياة الطيبة، والمعيشة السعيدة، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .

أما بعد: أيها الإخوة والأخوات:

 إن شهر رمضان من الأشهر التي لها عند المسلمين مكانة عظيمة ترتبط بها الأرواح والأبدان، وذلك لما يجد المؤمنون فيه من بهجة وفرحة، وانشراح صدر واطمئنان يغمر قلوبهم، وحب لفعل الخير، وهمة ونشاط في الأبدان لفعل الطاعات والقربات.

شهر رمضان شهر رقة القلوب وسكينة الأفئدة، شهر التعاون على البر والتقوى.

وفوائده كثيرة يحس بها الناس مسلمهم وكافرهم، ويعرفها كل مؤمن على حسب صلته مع الله.

 

• والصيام ركن من أركان الإسلام.

قال رسول الله ﷺ «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان» رواه البخاري ومسلم.

هذه الأركان التي تدخل الأنوار إلى القلوب والجوارح، فتنقلب إلى أعضاء منورة بنور الله ليصير صاحبها ولياً من أولياء الله، يتكفل الله بحمايته ورعايته ووقايته.

رمضان أيام معدودات كما ذكر ربنا في القرآن الكريم في سورة البقرة فقال سبحانه:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ۝ أيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [سورة البقرة 183 – 184].

 

• الصيام فرض على كل مسلم بالغ عاقل

تعريفه: الإمساك عن الأكل والشرب والجماع من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس.

هذه العبادة العظيمة لها أحكامها الشرعية التي تنقل المسلم إلى إنسان ملئت روحه بالهمة والعطاء.

 وقبل أن نبدأ بتفصيل أحكامها سنبدأ بذكر سنتين هامتين تكتنفان هذه الفريضة قبل البدء بها وبعد الانتهاء منها، فقد اعتدنا أن نرى سيدنا محمد ﷺ يدلنا على أبواب الخير والفضائل، هاتان السنتان هما: السحور والإفطار.

• • • وسنبدأ أولاً بذكر السحور وأحكامه؛

فالسحور: هو ما يؤكل وقت السَّحر، والسحر لغة: هو الوقت قبيل الصبح

قال العلامة مُلّا علي القاري _ رحمه الله سبحانه _ في مرقاة المفاتيح كتاب الصيام:

(وعند البعض: وقت السحور يدخل بنصف الليل)

وقد كان السحور تخفيفاً من الله ورفعاً للحرج عن المسلمين، فقد كان المسلمون في أول افتراض الصيام إذا أفطروا يأكلون ويشربون ما لم يناموا، فإذا ناموا حُرِّمَ عليهم الطعام والشراب إلى غروب الشمس من اليوم الآتي.

وفي أحد الأيام كان صحابيٌّ اسمه صرمة بن قيس الأنصاري صائماً فلما حضر الإفطار أتى امرأته، فقال لها: أعندك طعام قالت: لا، ولكن أَنطَلِقُ فأَطلُبُ لك.

وكان يومه يعمل في أرضه فغلبته عيناه، فجاءته امرأته فلما رأته قالت: خيبة لك، فلما انتصف النهار غشي عليه، فذكر ذلك للنبي ﷺ فنزلت هذه الآية:

﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ [البقرة:187].

أي: حتى يتبين لكم بياض النهار من سواد الليل.

 

          وفقنا الله وإياكم إلى صيام مقبول وذنب مغفور..