بسم الله الرحمن الرحيم ولو اشترى عِدلاً من الثياب ولم يره وقبضه وباع منه ثوباً أو وهب ثم اطّلع على عيب في الباقي وسلّم أمسكه إن شاء أو ردّه بعيبٍ لا بخيار رؤيةٍ أو شرطٍ لأن لمّا أخرج بعضه عن ملكه الردّ قد تعذّر ولو اشترى عِدلاً – كيساً فيه درزاً، هذا الدرز فيه اثنا […]

بسم الله الرحمن الرحيم التصور منقسم إلى قسمين: تصور بقيد (لا) وتصور (بقيد). القيد: هو الحكم. فالتصور إما أن يكون (بيقدٍ): أي تصور بقيد أن يكون هذا التصور محكوماً عليه نسميه (التصديق)، فإذا كان التصور بشرط أن يكون معه حكمٌ هذا هو التصديق. وإما التصور بقيد (لا): يعني بقيد اللاحكم، وقيد اللاحكم هو التصور الذي نحن […]

بسم الله الرحمن الرحيم ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [البقرة، 144] فَوَلِّ وَجْهَكَ: استقبل في الصلاة شَطْرَ نحو، جهة، الشطر تأتي بمعنى النصف وتأتي بمعنى الجهة أو النحو. الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ: هنا ذكر المسجد لم يذكر الكعبة، (لم يقل جهة الكعبة، جهة البيت) وهذا من أدلة الحنفية أن التوجه […]

بسم الله الرحمن الرحيم   باب خيار العيب: قال: من وجد بالمبيع عيباً يُنقِص الثمن، أخذه بكل الثمن أو ردّه، وما أوجب نقصان الثمن عند التجار عيبٌ. العيب: ما يخلو عنه أصل الفطرة السليمة. من وجد بالمبيع عيباً يُنقِص الثمن: ليس كل العيوب، يشترط في العيب أن يكون ينقص ثمن هذا الشيء، أخذه بكل الثمن […]