مقتطفات | خطر قراءة الفلسفات قبل التمكن من علم عقائد الدين | د. علي العمري

بسم الله الرحمن الرحيم   قال الله سبحانه وتعالى: ﴿الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ [الفرقان، 59]. إذن ذكَرَ الله سبحانه وتعالى بأحد صفاته، فمن كان يبحث عن الله وصفاته احذر (فاسأل به خبيراً)، إن لم تكن أهلاً توقف، هذا أمر عظيم، هذا يتعلق به نجاة بلا نهاية أو والعياذ بالله عذاب بلا نهاية، إن كنت في أول […]

مقتطفات | معنى قوله تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ ﴾ | د. أحمد الفاضل

بسم الله الرحمن الرحيم   ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ ﴾ [البقرة، 228] ﴿وَلَهُنَّ﴾ لَهُنَّ “للزوجات” عَلَى الْأَزْوَاج ﴿مِثْل الَّذِي﴾ لَهُمْ “للأزواج” ﴿عَلَيْهِنَّ﴾ “على الزوجات” مِنْ الْحُقُوق ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ شَرْعًا مِنْ حُسْن الْعِشْرَة وَتَرْك الْإِضْرَار وَنَحْو ذَلِكَ ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَة﴾ فَضِيلَة فِي الْحَقّ مِنْ وُجُوب طَاعَتهنَّ لَهُمْ لِمَا سَاقُوهُ مِنْ الْمَهْر وَالْإِنْفَاق “نحن نسميها درجة الإدارة والمسؤولية […]

مقتطفات | الهداية ومسألة الحب لمن يدين بغير الإسلام ديناً | د. يوسف خطار

بسم الله الرحمن الرحيم   الفرق بين هداية الإرشاد والدلالة، والهداية الحقيقة التي هي من الله سبحانه وتعالى: عندما قال الله تعالى ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [الشورى، 52]، فهذه الدلالة دلالة إرشاد (ليست دلالة حقيقية، وإنما دلالة مجازية)، الدلالة الحقيقية أي الهداية الحقيقية هي من الله عز وجل، ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ﴾ [القصص، […]

مقتطفات | عند ذكر الصالحين تتنزل الرحمات، ورسول الله ﷺ سيد الصالحين | الشيخ محمود دحلا

بسم الله الرحمن الرحيم   قال ﷺ « من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها». لا تنسوا – ونحن طلاب علم – كما ذكر اسم النبي ﷺ أن نصلي عليه. قيل لأحد المحدّثين: “بأي نية تقرؤون الحديث؟ قال: ألستم ترون أنه عند ذكر الصالحين تتنزل الرحمات! قالوا: بلى، قال: فرسول الله […]

مقتطفات | إنما العلم بالتعلم ﴿وَاتّقوا اللهَ ويعلمُّكُمُ اللهُ﴾ | الشيخ إسماعيل المجذوب

بسم الله الرحمن الرحيم   لو أن الآية الكريمة (إن تتقوا الله يعلمكم) كانت الدلالة صحيحة، ولكن ليست الآية هكذا، الآية تتعلق بالمعاملة المالية ﴿إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ وبعد نهاية البحث في أحكام الدين والتوثيق للحقوق ﴿وَاتّقوا اللهَ﴾ هناك تعليمات قبلها ﴿وَلْيُمْلِلِ الَّذ۪ي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِن كَانَ […]

مقتطفات | معنى قوله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْو﴾ | د. أحمد الفاضل

بسم الله الرحمن الرحيم   ﴿وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْو﴾ [البقرة، 219]. ﴿وَيَسْأَلُونَك مَاذَا يُنْفِقُونَ﴾ أَيْ مَا قَدْره ﴿قُلْ﴾ أَنْفِقُوا ﴿الْعَفْو﴾ أَيْ الْفَاضِل عَنْ الْحَاجَة وَلَا تُنْفِقُوا مَا تَحْتَاجُونَ إلَيْهِ وَتُضَيِّعُوا أَنْفُسكُمْ. إذن سألوا هناك فللوالدين “أرشدهم إلى المنفق عليهم”، هنا سألوا “فذكر لهم القدر أو المال المُنفق” فقال العفو أي الزائد عن الحاجة الأساسية للأهل أو للبيت.

مقتطفات | من آمن عن دليل وعجز عن تقريره أو عن رد شبهه، هل إيمانه كافٍ؟ | د. علي العمري

بسم الله الرحمن الرحيم   التصديق أن الله قديم (هذه القضية كان عليها دليل)، العامي كان جازماً بأن الله قديم، وكان دليله على أن الله سبحانه وتعالى قديم، أنه لو لم يكن قديماً لما كان إلهاً، هل هذا دليل؟ نعم هذا بالتأكيد دليل. هل العامي يستطيع تقرير هذا الدليل (بأنه لماذا لا يكون إلهاً) لأنه […]

مقتطفات | من هو الصحابي أبو بكرة رضي الله عنه ؟ | د. يوسف خطار

بسم الله الرحمن الرحيم   الصحابي الجليل أبو بكرة رضي الله عنه: هو نُفَيع بن الحارث، أقام بالبصرة، سمّى نفسه بعد اعتناقه الإسلام بعتيق النبي ﷺ، توفي سنة 51 للهجرة.

مقتطفات | أيهما أفضل الأذان أم الإمامة؟ | الشيخ محمود دحلا

بسم الله الرحمن الرحيم   باب الأذان: اختلف في أيهما أفضل، الأذان أم الإمام؟ الراجح أن الإمامة أفضل لأنها حال الرسول ﷺ، فليس فعل لغير الرسولﷺ يفوق فعله ﷺ، والإمام أبو حنيفة كان يؤذّن ويصلّي إماماً، لم يكن عالماً فحسب، بل كان ربانياً، ﴿وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ﴾ [آل عمران، 79]. من هو العالم الرباني؟ هو الذي […]

مقتطفات | عين الربا صاعين بصاع ولو كان رديئاً بجيد | د. محمد خالد الخرسة

بسم الله الرحمن الرحيم   النبي ﷺ أوتي له بتمر من خيبر، تمر جنيب (أي منقّى، قد نُقّيَ من الرديء وجنّب الجيد)، فقال ﷺ: أكل تمر خيبر هكذا؟ قالوا: لا، وإنما نعطي الصاعين من الرديء بصاع من هذا، فقال ﷺ هذا عين الربا، أن تعطي صاعين وتأخذ صاعاً، ولو كان هذا رديئاً، ولكن بع واشتر، […]