هل يمكنني قراءة الترجمة الإنجليزية أو لغات أخرى للقرآن أثناء الحيض؟

أن تكتب ألفاظ القرآن الكريم بحروف غير عربية، ويوضع معها نص عربي (في وسط الصفحة مثلا)، فهذا لاشك في حرمة مسه وحمله، لوجود نصين للقرآن الكريم، نص بحروف عربية، ونص بحروف غير عربية، فهما في الحقيقة مصحفان لا مصحف واحد.

أن تكتب ألفاظ القرآن الكريم بحروف غير عربية، وليس معها نص عربي، ففيها تفصيل:

1-   الكتابة بغير العربية جائزة. وعلته: أنه مسمياتها ودوالها إنما هو القرآن؛ لأنه لو قيل لمن كتبه بالهندي: انطق بما كتبه نطق بلفظ القرآن(1).

2-   أما القراءة بغير العربية حرام، لا تجوز.

وفي الحالتين: حكمه حكم المصحف، لا يجوز مسه ولا حمله، قال القليوبي في (حاشيته على شرح المحلي): “ويجوز كتابته لا قراءته بغير العربية، ولها حكم المصحف في المس والحمل”(2)، وهو ما أقرته (الموسوعة الفقهية الكويتية)(3).

فإن قيل: فما فائدة كتابته بالحروف غير العربية مع تحريم القراءة بها؟

فالجواب: أن فائدة كتابته بغير العربية مع حرمة القراءة بها: أنه قد يحسِنُها من يقرؤه بالعربية، قاله البجيرمي(4).

زاد الشيخ العلامة نواوي الجاوي (ت 1314هـ/ م) هذه العلة تفصيلا بقوله: “أما ترجمة المصحف المكتوبة تحت سطوره، فلا تعطَى حكمَ التفسير، بل تبقى للمصحف حرمة مسه وحمله، كما أفتى به السيد أحمد دحلان. حتى قال بعضهم: إن كتابة ترجمة المصحف حرامٌ مطلقاً، سواءٌ كانت تحته أم لا. فحينئذ ينبغي أن يُكتبَ بعد المصحف تفسيرُه بالعربية، ثم يكتب ترجمة ذلك التفسير”(5).

أن يكون المصحف مشتملاً على ترجمة معاني القرآن الكريم، فهو بمعنى التفسير لا بنص اللفظ القرآني، وفيه حالتان:

إذا كانت الترجمة مطبوعة منفردة عن نص القرآن الكريم، فيجوز المس والحمل في هذه الحالة، لعدم وجود لفظ القرآن الكريم، أو قد يوجد ولكن كلمات الترجمة أكثر من كلمات القرآن.

أما إذا كانت الترجمة مطبوعة في حاشية المصحف وفي وسطه يوجد نص القرآن الكريم، فحكمه حكم المصحف، سواء كانت الترجمة أكثر أم مساوية، لأن الترجمة تشتمل على ألفاظ الآيات ولا ريب، فيكون لدينا مصحف وزيادة(6).

وبنا على ما تقدم، فعلى المسلم أن يكون منتبهاً لتعظيم كتاب الله تعالى، عاملاً بالأقوال المعتمدة، آخذاً بالأحوط منها، ولا يتساهل، وينظر في المصاحف التي هو بحاجة إليها ويفحصها ليعلم حكم حملها ومسها قبل أن ياشر ذلك، حتى لا يقع في الحرج والإثم، والله الموفق والهادي سواء السبيل.