مقتطفات | الله عالم بكل شيء على ما هو عليه من الأزل | د. علي العمري

 

  • قال: “العلم: هو صفة تُوجب لمن قامت به تمييزاً لا يحتمل النقيض ينكشف بها انكشافاً لايحتمل النقيض بوجه من الوجوه، فمعنى أن الله ﷻ متّصفٌ بعلم أنه كاشفٌ عن المعلوم وأن كشفه عن المعلوم لا يمكن أن يكون خطأ، فمعنى قولنا المتعلق بجميع الواجبات…… أن جميع هذه الأمور منكشفة لعلمه ﷻ ومتضحة له ﷻ أزلاً وأبداً بلا تأملٌ ولا استدلال، اتضاحاً لا يمكن أن يكون في نفس الأمر على خلاف ما علمه ﷻ”.

 

  • “العلم: هو صفة تُوجب لمن قامت به تمييزاً لا يحتمل النقيض”

(طبعاً ليس هنا محل التحقيق والتدقيق في مثل هذه المباحث، وإلا تعريفات العلم والخلاف فيها من أجَلّ مقدمات علم الكلام، وينبني عليها قضايا كبيرة جداً نظرية المعرفة عند المتكلمين، لكن فقط يهمنا نحن أن الله ﷻ متصفٌ بصفة العلم، ما معنى (العلم في الاصطلاح) مسألة أخرى، لكن الذي يهمنا الآن اتصاف الله بالعلم ماذا يترتب عليه؟ يترتب عليه أن علمه ﷻ قد كشف عن الواجبات والجائزات والمستحيلات).

  • “لا يحتمل النقيض ينكشف بها”. 

(الانكشاف: هو التمييز والإحاطة دون سَبْقِ خفاء، فهذا الوصف لايكون إلا لعلم الله ، عِلْمُنَا إما أن يكون تمييزاً ولكنه ليس فيه إحاطة، أو يكون تمييز ربما يكون فيه إحاطة من وجه ما ولكنه مسبوقٌ بخفاء؛ لأن عِلْمَنَا علمٌ تصوريّ وتصديقي، إذن عندنا مجهولات، وهذه المجهولات نطلبها من خلال ما عرفناه، أما علم الله هو علم حضوريّ، بمعنى أن العلم مُنْكَشَفٌ حاضرٌ في علمه أزلاً).

  • “ينكشف بها انكشافاً لايحتمل النقيض بوجه من الوجوه. فمعنى أن الله ﷻ متّصفٌ بعلم أنه كاشفٌ عن المعلوم وأن كشفه عن المعلوم لا يمكن أن يكون خطأ”

(هذا معنى أنه لا يتحمل النقيض بوجه من الوجوه).

  • “فمعنى قولنا المتعلق بجميع الواجبات…… أن جميع هذه الأمور منكشفة لعلمه ﷻ ومتضحة له ﷻ أزلاً وأبداً بلا تأملٌ ولا استدلال”

(علم الله ليس علماً نظرياً وأيضاً ليس علماً ضرورياً، فعلمه علم كاشف).

  • اتضاحاً لا يمكن أن يكون في نفس الأمر على خلاف ما علمه ﷻ”

(هذا معنى لا يحتمل النقيض، لا يمكن أن يكون خطأ في نفس الأمر، لكن هل يمكن مثلاً أن تعتقد اعتقاداً جازماً عندك بشيء هو خلاف علم الله ﷻ  أم لا؟ نعم ممكن، لكن في نفس الأمر الثابت هو ما كشف الله فهنا الانكشاف متعلق بنفس الأمر وليس متعلق باعتقادنا نحن، لأن بعض الناس يعتقد بشريك لله، وبعض الناس لا يعتقد بوجود إله)..