ما كيفية تحديد علماء القراءات للوقف الجائز واللازم؟

يجيب عن السؤال الشيخ أنس الموسى

السؤال

ما هي الكيفية التي بموجبها حدد علماء القراءات الوقف الجائز والوقف اللازم؟

الجواب

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:

الوقف اللازم والجائز في المصحف الشريف، يتم تحديده بالنظر لمعاني كلام الله تعالى.

 والعلماء عند تحديد نوع الوقف ينظرون إلى العبارة التي قبل موضع الوقف، والعبارة التي بعده، فيبحثون عن أحد ثلاثة روابط، وبحسب وجود شيء منها أو وجودها كلها يكون تحديد نوع الوقف وحكمه، وهذه الروابط هي: 1- الروابط اللفظية. 2- المعنى الخاص بكل عبارة. 3- السياق العام والموضوع. (1)

 الوقف الجائز

 يرمز له في المصحف بالرمز (ج): ومعناه ما يجوز فيه الوقف والوصل بدرجة متساوية، لوجود وجهين فيها من الإعراب من غير ترجيح لأحدهما، مثاله قول الله تعالى: ﴿وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ‌يُذَبِّحُونَ ‌أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴾ [البقرة: 49] فقد وضع فوق كلمة (نسائكم) الرمز [ج] لأن قوله تعالى: {يُذَبِّحُونَ} يجوز فيها أن تعرب في محل نصب حال من فاعل {يَسُومُونَكُمْ} ويجوز أن تكون استئنافية. (2)

الوقف اللازم

 ويرمز له في المصحف بالرمز (م): وهو ما كان في وصله إفساداً للمعنى، أو إيهاماً لمعنى آخر غير مراد، ومثاله: ما رسم فوق كلمة (يسمعون) في قوله تعالى: ﴿‌إِنَّمَا ‌يَسْتَجِيبُ ‌الَّذِينَ ‌يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ﴾. [الأنعام: 36]

والخلاصة: إن علم الوقف أثر من آثار المعنى، فمعرفة المعنى هي التي ترشد إلى مكان الوقف من عدمه. كما أن معرفة نوع الوقف له ارتباطٌ بعلم النحو؛ من جهة معرفة ما يصح الوقف عليه وما لا يصح من المفردات أو الجمل المرتبطة ببعضها من جهة؛ كالمعطوفات والجملة الحالية وغيرها، كما أن له ارتباطاً بعلم القراءات أيضاً.

وأخيراً: اصطلاحات الوقف مبناها على الاجتهاد في تقدير المعنى؛ ما يعني أنه يمكن أن يقع فيه اختلاف، لكن بشرط أن يكون عن دراية ومعرفة لا بذوق وتحكُّمٍ، كما يقع عند بعض الناس، فتراه يقف وقوفات غريبة، ويبتدئ ابتداءً غريباً كذلك، وما دعاه إلى ذلك إلا تذوقٌ غيرُ سليم لمعاني القرآن. (3)