ما هي أحكام القرآن للمرأة الحائض؟

يجيب عن السؤال الشيخ أنس الموسى 

السؤال

ما هي أحكام القرآن للمرأة الحائض؟

الجواب

 بسم الله الرحمن الرحيم

 تعبدنا ربنا سبحانه وتعالى باشتراط أمور لا بد من مراعاتها عند  قراءة القرآن  أو إرادة لمسه ومنها:

1- لا يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن ولا مسّه ولا مسّ آية منه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم «لا تَقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن”. (1) ، ولقول الله تعالى: ﴿ ‌لَا ‌يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴾ [الواقعة: 79]  ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: “‌لا يَمَسَّ ‌الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ”.(2)

وعلل الفقهاء ذلك أن الحائض تباشر القرآن بعضوٍ يجب غسله، وحتى لو تمضمضت الحائض والنفساء بالماء فلا يجوز لها قراءة القرآن؛ لأن الحدث لا يرتفع بذلك، كما إذا غسلت الحائض والنفساء يديها فإنه لا يجوز لها مس المصحف دون تحقق الطهارة .(3)

ملحوظة:

اشترط الحنفيةُ للطهارة من الحدث الأكبر (الحيض والنفاس) غسلَ باطن الفم والأنف؛ واستدلوا بقول الله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ ‌جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ﴾ [المائدة: 6] فقالوا: كل ما يمكن تطهيره دون حرج يجب غسله؛ لذلك يجب غسل باطن الفم والأنف، فهما فرضان في الغسل من الحيض والنفاس والجنابة.

2- يكره للحائض كتابة القرآن إذا كانت تباشر الورق (تمسكه بيدها)، أما إن وضعته على طاولة مثلاً وكتبته من غير وضع اليد فيجوز ذلك. (4)

3- التهجي بالقرآن جائز، مثل المعلمة التي تعلِّم الصبيان فيجوز لها أن تلقِّن الصبيان كلمةً وتقطع بين الكلمتين ولا تلقنهم آية كاملة؛ لأنها مضطرة للتعليم وهي لا تقدر على رفع حدثها. (5)

4- لا يجوز مسّ المصحف ولو كان مجلداً؛ لأن الجلد المتصل بالمصحف تبَعٌ له، ويجوز مس القرآن بغلافه المنفصل عنه، أو بأن يكون شيئاً ثالثاً بين اليد والقرآن مثل القفاز.

5- لا يجوز وضع اليد أو الأصابع على الورق المكتوب عند تقليب الصفحات أو القراءة، كما لا يجوز مسّ طرف الورق، ولا البياض الموجود بين الأسطر.

6- لا بأس للحائض أن تقرأ ما دون الآية من القرآن؛ بشرط ألاَّ تقصد التلاوة، مثل أن تقول: (الحمد لله ) تقصد شكر الله تعالى، أو (بسم الله)عند الأكل وغيره؛ فالحيض والنفاس لا يمنعان ذكر الله تعالى. (6)

7- لا يكره للحائض النظر للقرآن لأن الجنابة لا تحلُّ بالعين. (7)

وأخيراً:

• إن هذه الأحكام المتصلة بعلاقة الحائض بكتاب الله تعالى لا تعني التنقيص من مكانة المرأة ولا اعتبارها نجسة؛ فبدن الحائض طاهر لا ينجس بالحيض، فقد روت السيدة عَائِشَةَ: ” كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي، وَأَنَا حَائِضٌ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ”(8) وثبت عنه قوله: ” إن المؤمن لا ينجس”. (8)
• إن توفر الأجهزة الحديثة من أجهزة الهاتف والأجهزة اللوحية سهلت على المسلمة التعامل مع كتاب الله تعالى بشرط الالتزام بالضوابط والأحكام السابقة. والله تعالى أعلم

وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

(1): رواه الترمذي في سننه (131) وقال: وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.
(2): موطأ مالك (680).
(3): المعتصر الضروري على القدوري ص61-62.
(4): السابق.
(5): السابق.
(6): المبسوط للسرخسي (3/152)؛ بدائع الصنائع (1/33).
(7): المعتصر الضروري على القدوري ص62.
(8): مسند أحمد (24397).
(9): صحيح البخاري (281).

[الشيخ] أنس الموسى

الشيخ أنس الموسى هو الشيخ الحافظ الجامع أنس الموسى بن محمد بشير من مواليد سوريا – حماة 1974م 

تخرج في المعهد الهندسي قسم الإنشاءات العامة بدمشق، وتخرج في جامعة الأزهر كلية أصول الدين تخصص الحديث النبوي. 

قرأ على كبار علماء دمشق، منهم الشيخ عبد الرحمن الشاغوري والشيخ أديب الكلاس وغيرهم.

حفظ القرآن وأُجير به وبالقراءات العشر المتواترة،  على الشيخ بكري الطرابيشي والشيخ موفق عيون، كما وتخرج من مدرسة الحديث العراقية.

درس الكثير من المواد الشرعية في المعاهد الشرعية في سوريا وتركيا.

إمام وخطيب لمدة تزيد على 15 سنة.

مدرس للقرآن الكريم بمختلف قراءاته ورواياته.

حالياً يعمل كمدرس في مؤسسة سيكيرز، ومسؤول التوجيه الأكاديمي فيها.

أنهى مرحلة الماجستير في الحديث النبوي، وهو الآن يكمل في مرحلة الدكتوراه بنفس التخصص، متزوج ومقيم في إستانبول.