ما هو الفرق بين الأذان والإقامة؟ (حنفي)

      فالأذان والإقامة شعيرتان من شعائر الإسلام الظاهرة، ومحتواهما إعلاء لكلمة الله في التكبيرات، وإقرارٌ بالشهادتين، والحثُ على الإقبال على الصلاة وعلى الفوز، والختمُ بكلمة التوحيد، تتكرران في اليوم خمس مرات لأهميتهما في الشريعة الإسلامية لتتثبت هذه المعاني في نفوس المسلمين وإبراز أفضل العبادات وهي الصلاة.

 نعم، يتشارك الأذان والإقامة في بعض الوجوه ويتفارقان في بعضها، نسرد لك بعض الأمور التي يفترقان فيهما : الهدف التشريعي، والألفاظ، وكيفية الأداء، والتوجُّه، والزمن.

 الأذان: هو إعلام بدخول وقت الصلاة المفروضة كالفجر والظهر وغيرهما بألفاظٍ مخصوصةٍ ورد بها الشرع.

 الإقامة: هي إعلام بالقيام إلى الصلاة بألفاظٍ مخصوصةٍ ورد بها الشرع.

ألفاظ الأذان: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.

ويزاد في أذان الفجر بعد حَيَّ على الفلاح، الصَّلاةُ خيرٌ من النوم، الصَّلاةُ خيرٌ من النوم.

ألفاظ الإقامة: هي ذات ألفاظ الأذان في المذهب الحنفي ولكن يزاد فيها بعد حيَّ على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة. [ينظر: فتح القدير].

الأذان: يؤديه المؤذن بطريقة التَرَسُّل أي: التمهل والتأني.

الإقامة: يؤديه المقيم بطريقة الحَدْر أي: الإسراع وعدم التطويل.

لماورد أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلّم قال لبلال: «إذا أذَّنتَ فتَرَسَّل، وإذا أقمتَ فاحْدُر» [ سنن الترمذي].

الأذان: يتوجه المؤذن إلى الغائبين لأجل التهيؤ لصلاة الجماعة من قضاء حاجة ووضوء والسعي إليها.

الإقامة: يتوجه المقيم للحضور الذين جهزوا أنفسهم لإقامة الصلاة والشروع فيها وراء الإمام.

الأذان: يُبتدأُ بالأذان أولاً ويكون سابقاً للإقامة.

الإقامة: تأتي بعد الأذان، ويكون بينهما فاصل زمني.

أخي السائل: من واظب على صلاة الجماعة باستمرار يتلذذ بلذة الإيمان من هاتين العبادتين السماعيتين اللتين تأخذانه إلى جو روحي ترقق قلبه، ويتحصل عنده الفوارق بينهما وخاصيةُ كلٍّ منهما معرفياً وذوقيّاً.

تمت الإجابة عن السؤال من قبل الشيخ د. باسم عيتاني، وتمت مراجعة الإجابة من قبل الشيخ فراز رباني.

 

الشيخ د. باسم عيتاني من علماء لبنان، حاصل على دكتوراه في الدراسات الإسلامية عام 2005.
من مشايخه: الشيخ محمد طه سكر والشيخ أديب الكلاس، الشيخ عبد الرحمن الشاغوري، الشيخ عبد الرزاق الحلبي، د. مصطفى البغا، د. وهبي الزحيلي، د. محمد الزحيلي وغيرهم رحمهم الله جميعاً.
لديه العديد من الخبرات والتخصصات العلمية والإدارية، وقد شغل مناصب علمية وإدارية في العديد من الجهات والمؤسسات العلمية والثقافية والإسلامية الحكومية وغير الحكومية في لبنان وخارجه.