ما هو الإيمان المجمل والمفصل؟
يجيب عن السؤال الشيخ الدكتور باسم عيتاني
السؤال
ما هو الإيمان المجمل والمفصل؟
الجواب
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم؛
أخي السائل الكريم:
الإيمان المجمل: هو التصديق بما جاء عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- من حيث العموم والشمول دون الدخول في التفاصيل في العناصر الإيمانية.
والإيمان المفصل : هو التصديق بما جاء عن الرسول – صلى الله عليه وسلم – من حيث الدخول في أجزاء العناصر الإيمانية، فيتعدى الإيمان الإجمالي.
أمثلة عن الإيمان الإجمالي: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
فقد ثبت الإيمان الإجمالي في الآية الكريمة، قال الله تعالى: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) [البقرة:285]
وقد ورد الإيمان الإجمالي في حديث جبريل -عليه السلام – عندما قال للرسول – صلى الله عليه وسلم – أخبرني عن الإيمان. قال: “أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره “[رواه مسلم]
بعض الأمثلة الإيمان التفصيلي:
1- كالإيمان بالله وصفاته وأسمائه على وجه التفصيل : كالإيمان بأن الله له قدرة وإرادة، وعلم وسمع، وغيرذلك من الصفات ثم الأسماء والإيمان بأن قدير وسميع وبصير، وغير ذلك مما يتعلق بالأسماء الحسنى.
2- كالإيمان بالملائكة على وجه التفصيل: الإيمان بجبريل وميكائيل وإسرافيل، وخازن الجنة وخازن النار وملك الموت، والإيمان بوظائفهم وغير ذلك مما يتعلق بالملائكة الكرام.
3- كالإيمان بالرسل والأنبياء على وجه التفصيل: كنوح وموسى وعيسى وغيرهم من الأنبياء ومعرفة قصصهم وغير ذلك مما يتعلق بهم عليهم السلام.
4- كالإيمان باليوم الآخر على وجه التفصيل: كالإيمان بالحشر، والصراط، والحوض والميزان،وغيرذلك مما يتعلق باليوم الآخر.
ولا بد هنا أن نعلم أن الإيمان الإجمالي لايعذر الجهل به أما التفصيلي فقد لا يعذر الجهل به وهو ماكان ضرورياً، فالإيمان الإجمالي والتفصيلي الضروري هو التصديق النبي – صلى الله عليه وسلم – بالقلب في جميع ما علم بالضرورة مجيئه به من عند الله إجمالاً إن لوحظ إجمالاً وتفصيلاً إن لوحظ تفصيلاً. والمعلوم من الدين بالضرورة يعلمه العامة من غير افتقار إلى النظر والاستدلال، ولو كان تفصيلياً، كحرمة الخمر والزنا ووجوب الصلوات الخمس وغيرها.[ شرح الفقه الأكبر]
أما التفصيلي الذي يعذر المسلم بجهله مسائل كثيرة، ونضرب مثلاً لذلك: كفقير لم يعلم نصاب الزكاة، فهذا يعذر بذلك، لأنه غير مفروض عليه الزكاة، فلا يجب معرفتها.
فالإيمان الإجمالي هو أصل الإيمان، وأما الإيمان التفصيلي بالعموم فهمو في مقام الكمال والإحسان.
فالإنسان المسلم في الأساس عليه أن يؤمن إيماناً إجمالياً، ومن ثم يتدرج في الإيمان التفصيلي، لأن ذلك يوصله إلى مقام الإحسان، ولا يمكن الوصول إلى ذلك إلا بالعلم والمعرفة عند علماء ربانيين.
– الروض الأزهر شرح الفقه الأكبر، ملا علي القاري، تحقيق وتعليق: الغاوجي، دار البشائر، بيروت، ط1، ص 252
الشيخ الدكتور باسم عيتاني
هو الشيخ الدكتور باسم حسين عيتاني من مواليد بيروت – لبنان عام 196
حاصل على الدكتوراه في الدراسات الإسلامية عام 2005
من مشايخه: الشيخ محمد طه سكر والشيخ أديب الكلاس والشيخ ملا عبد العليم الزنكي والشيخ عبد الرحمن الشاغوري والشيخ عبد الرزاق الحلبي والشيخ د. مصطفى ديب البغا والشيخ د. وهبي الزحيلي ود. محمد الزحيلي وغيرهم رحمهم الله جميعا.
لديه العديد من الخبرات والتخصصات العلمية و الإدارية، وقد شغل مناصب علمية وإدارية في العديد من الجهات والمؤسسات العلمية والثقافية والإسلامية الحكومية وغير الحكومية في لبنان وخارجه من ذلك
Seekers Guidance – عضو في اللجنة العلمية في مؤسسة
التعليم المفتوح عبر الإنترنت حتى الآن
– عميد كلية الدعوة الجامعية للدراسات الإسلامية – الدراسات العليا عام 2021-2020
مدير دار إقرأ للعلوم الإسلامية 1998- 2018
مدرس للعديد من المواد و المناهج العلمية في الفقه و الأصول و العقيدة و التفسير .. ومناقش و مشرف على العديد من الرسائل
والاطاريح العلمية في الماجستير والدكتوراه في العديد من الجامعات و الكليات في لبنان له مؤلفات وأبحاث في مجال العلوم الإسلامية
أقوال الإمام زفر المعتمدة في المذهب الحنفي – الاجتهاد الجماعي سمو فكري في القرن 21 – العرف وأثره في الفقه الإسلامي
المشاركة في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية داخل لبنان وخارجه
اللغات : العربية: ممتاز الفرنسية: جيد الإنكليزية: وسط
