كيف يمكنني فهم نتائج الاستخارة بشكل صحيح؟

الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد رسول الله و بعد :

فينبغي للعبد المؤمن أن يردَّ الأمور كلَّها إلى اللَّه تعالى، وأن يتبرَّأ من الحول والقوَّة إليه، وأن يسأل ربَّه في الأمور كلِّها؛ لأنَّه العالمُ بكلِّ الأشياء، وبما يصلح لعبده منها، وهو القادر على تهيئة ذلك، وتيسيره له.

والاستخارةُ دعاءٌ من الأدعية التي يفوِّض فيها العبدُ أمره لله، وهي مظنَّة الاستجابة؛ لوقوعها بعد الصَّلاة،
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ ، يَقُولُ: «إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ، أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ، فَاقْدُرْهُ لِي ، وَيَسِّرْهُ لِي ، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي ، فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ، أَوْ قَالَ: فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي ، وَاصْرِفْنِي عَنْهُ ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ، ثُمَّ أَرْضِنِي». قَالَ: وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ([1]) .

رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «ِمنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ رِضَاهُ بِمَا قَضَى اللهُ لَهُ ، وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ تَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ اللهِ ، وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ سَخَطُهُ بِمَا قَضَى اللهُ لَهُ »([2]) .

وقال القسطلاني في إرشاد الساري: (إذا هم أحدكم بالأمر) أي قصد أمرًا مما لا يعلم وجه الصواب فيه، أما ما هو معروف خيره: كالعبادات وصنائع المعروف، فلا، نعم، قد يفعل ذلك لأجل وقتها المخصوص، كالحج في هذه السنة لاحتمال عدو أو فتنة أو نحوهما([3]).

والاستخارة تكون في كافة الأمور التي قصد الإنسان فعلها، وهو لا يدري وجه الصواب فيها، ولا ينبغي له أن يحتقر أمرًا لصغره وعدم الاهتمام به فيترك الاستخارة فيه، فرب أمرٍ يستخفُّ به فيكون في الإقدام عليه أو تركه ضرر عظيم،ولا يوجد علامات يشترطُ تحققها بعد الصَّلاة والدُّعاء، بل يعزم ويُقدم على العمل ويرجو أن يكون هو الخير،
يقول إمامنا النووي رحمه الله : (ثُمَّ يَنْهَضُ بَعْدَ الِاسْتِخَارَةِ لِمَا يَنْشَرِحُ لَهُ صَدْرُهُ)([4])

و يقول أيضًا (ثم إن الاستخارة مستحبّة في جميع الأمور كما صرَّح به نصُّ هذا الحديث الصحيح، وإذا استخار مضى بعدها لما ينشرحُ له صدره)([5]).
وقيل: يفعل بعد الاستخارة ما عزم عليه، سواء انشرح له صدره أم لا.

ذكر تاج الدين السُّبكي في طبقات الشَّافعية الكبرى عَن ابن الزَّملكانيِّ: (إِذا صلَّى الإنسان ركعتي الاستخارة لأمر، فَليفعَل بعدهَا ما بدا له، سواء انشرحت نَفسه له أم لا؛ فإنَّ فيه الخير وإن لم تَنْشَرِح له نفسه، قَالَ: وليس فِي الحديث اشتِرَاط انشِرَاح النَّفس)([6]).وقال القسطلاني في إرشاد الساري (وليشرع في حاجته فإن كان له فيها خيرة يسّر الله له أسبابها وكانت عاقبتها محمودة)([7])

أسأل الله أن يبصرنا في ديننا وأن يفرج همومنا وكروبنا وأن يعيننا على أمورنا وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين .

المراجع

([1]) البخاري (1109)
([2])الترمذي (2151) وأحمد (1461)
([3]) إرشاد الساري 2/332
([4]) المجموع شرح المهذب 4/54
([5]) الأذكار1/119
([6]) طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي 9/206
([7]) إرشاد الساري 9/217

[الشيخ] محمد فايز عوض