هل يجوز جمع الصلوات وقصرها في السفر؟

ذهب الأئمة الحنفية إلى عدم جواز الجمع في السفر بأن يصلي الظهر مع العصر في وقت الظهر أو في وقت العصر، وبأن يصلي المغرب مع العشاء في وقت المغرب أو في وقت العشاء. واستدلوا بقوله تعالى : ﴿حَافظُوا على الصَّلَوَات﴾ [البقرة: ٨٣٢] أَي: أدوها فِي أوقاتها، وبقوله: ﴿إن الصَّلَاة كَانَت على الْمُؤمنِينَ كتابا موقوتا﴾ [النساء: ٣٠١]  أَي: فرضاً موقوتاً، وكل فرض من الفجروالظهروالعصروالمغرب والعشاء له وقت معلوم ابتداء ومعلوم انتهاء.

وأجاز الحنفية جمع الصلاة فقط في الحج (ضمن شروط) في عرفة جمع تقديم بأن يصلي الحاج المسافر الظهر والعصر في وقت الظهر، وفي مزدلفة جمع تأخير بأن يصلي الحاج المغرب والعشاء في وقت العشاء، وهذا الجمع مما أجمع العلماء على جوازه.

وأما الأحاديث التي وردت أن رسول الله جمع بين الظهر والعصر وجمع بين المغرب والعشاء في السفر أوفي الحضر، فقد حملها الحنفية على الجمع الصُّوْري بمعنى أن يصلي الظهر في آخر وقته ويصلي العصر في أوله، كما يصلي المغرب في آخر وقته ويصلي العشاء في أول وقته حتى يتم التوفيق بين النصوص من الكتاب والسنة.

أخي السائل أما بالنسبة إلى قصر الصلاة في السفرالمعتبر، فالحنفية يثبتون أن القصرفي الصلاة فرض متعين على المسافرفي الظهر والعصروالعشاء، أما الفجر والمغرب لا قصر فيهما.

فنظرت الشريعة الإسلامية إلى أن الغالب في السفرلايخلوعن المشقة، فسنًّت تشريعاً مخففاً في الصلاة وهو قصر الصلاة، وما خالف في ذلك فقيه مجتهد.

واستدل الحنفية على فرض القصر بقول السيدة عائشة رضي الله عنها: ( فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ حِينَ فَرَضَهَا، رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، في الحَضَرِ والسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وزِيدَ في صَلَاةِ الحَضَرِ.) رواه البخاري.

وقصرالصلاة في السفرنعمة تشريعية تخفيفية وتيسيررباني في الفروض الشرعية لتجاوز مشقة السفر، فكل تشريع من الله تتجلى فيه حكمته يقول الله تعالى: ﴿ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر﴾ [البقرة:185]

والحمد لله أولاً وآخراً

[الشيخ] الدكتور باسم عيتاني