ماذا يجوز من الأمور في إتيان الزوجة في الفراش؟ (شافعي)

ومن الأمور المهمة التي ينبغي مراعاتها عند الجماع:

1.  إخلاص النية لله عز وجل في هذا الأمر، وأن ينوي بفعله حفظ نفسه وأهله عن الحرام، وليعلم أنه مأجور على عمله هذا، وإن كان يجد فيه من اللذة والسرور العاجل ما يجد.
   فعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قـــال: «وفي بُضع أحدكم صدقة – أي في جماعه لأهله – فقالوا: يا رسول الله: أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال عليه الصلاة والسلام : أرأيتم لو وضعها في الحرام، أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» [5]
   
   
2.  أن ينوي تكثير نسل الأمة الإسلامية، ليرتفع شأنها، فإن الكثرة عز، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «النِّكَاحُ مِنْ سُنَّتِي، فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي، وَتَزَوَّجُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ، وَمَنْ كَانَ ذَا طَوْلٍ فَلْيَنْكِحْ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ» [6]
   
   
3.  العناية بالنظافة والزينة من كلا الزوجين، فيستحب لكل من الزوجين أن يتزين للآخر؛ لقوله تعالى:‏ ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ﴾ [النساء ١٩] وقوله تعالى:‏‏‏ ﴿وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِی عَلَیۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ﴾ [البقرة: ٢٢٨] ‏فالمعاشرة بالمعروف حق لكل منهما على الآخر، ومن المعروف أن يتزين كل منهما للآخر، فكما يحب الزوج أن تتزين له زوجته، كذلك الحال بالنسبة لها تحب أن يتزين لها.‏ ‏وكان محمد بن الحسن يلبس الثياب النفيسة، ويقول:‏ إن لي نساء وجواري، فأزين نفسي كي لا ينظرن إلى غيري.‏
   
   فمن حقوق الزوج على زوجته أن تتزين له بالملبس والطيب ‏مع النظافة، وأن تحسن هيئتها وغير ذلك، مما يرغبه فيها ويدعوه إليها، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ؟ فَقَالَ: «خَيْرُ النِّسَاءِ مَنْ تَسُرُّ إِذَا نَظَرَ، وَتُطِيعُ إِذَا أَمَرَ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا» [7].
   
   وعليهما أن يحذرا ما يكدر صفو الجو، من أكل لكل ذي رائحة كريهة، أو وجود رائحة كريهة بسبب الحر والعرق، فإن ذلك تعافه النفوس وتستقذره، ويحجب الجو الصافي ويعكره. فعلى الزوجين استخدام العطور والأطياب الطيبة، وليعلم كل من الزوجين أن للنظافة والزينة أثر كبير في انجذاب كل منهما إلى شريكه.
   
   
4.  أن يقدِّم بين يدي الجماع بالملاطفة والمداعبة والملاعبة والتقبيل، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يلاعب أهله ويقبلها، روى أنس مرفوعاً: «لَا يَقَعْنَ أَحَدُكُم عَلَى امْرَأَتِهِ كَمَا تَقَعُ البَهِيْمَةُ، وَليِكُنْ بَيْنَهُمَا رَسُولٌ، قِيْلَ: وَمَا الرَّسُولُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: القُبْلَةُ وَالكَلَامُ» [8].
   
   
5.  الحذر من وجود الأطفال في مكان استمتاع الزوجين، ولو كانوا صغاراً، لأنهم ربما استيقظوا فجأة، ففي ذلك حرج شديد للوالدين، ومرض خطير على الأطفال؛ لأن علماء النفس أكدوا أن كثيراً من حالات الانحراف الجنسي المبكر عند الناشئة بسبب هذه المشاهدات التي تبقى في مخيلة الطفل.
   
   
6.  أن يقول حين يأتي أهله: «باسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطانَ، وجَنِّبِ الشَّيْطانَ ما رَزَقْتَنا»، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فَإنْ قَضَى اللهُ بَيْنَهُمَا وَلَدَاً، لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَدَاً» [9].
   
   
7.  يجوز له إتيان المرأة في قُبُلها من أي جهة شاء، من الخلف أو الأمام قائمة وقاعدة، شريطة أن يكون ذلك في قُبُلها وهو موضع خروج الولد، لقول الله تبارك وتعالى: ﴿نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [البقرة: 223].
   
   فيجوز للزوج أن يأتي امرأته في قُبُلها من أي جهة شاء من خلفها أو من أمامها، مقبلة ومدبرة وفي ذلك أحاديث كثيرة منها :
   عن جابر رضي الله عنه قال : كانت اليهود تقولك إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحولَ فنزلت: ﴿نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مُقْبِلَةٌ وَمُدْبِرَةٌ إذَا كَانَ ذَلكَ فِي الفَرْجِ» [10]
   
   
8.  لا يجوز له بحال من الأحوال أن يأتي امرأته في الدُّبُر، بل ذلك حرام وإثمه عظيم، ونكاله كبير، قال الله عز وجل: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ﴾ [البقرة ٢٢٣] ومعلوم أن مكان الحرث هو الفرج وهو ما يُبتغى به الولد.
   وعن خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لاَ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ» [11]
   فيجب على الرجال اجتناب النساء في حال الحيض، ويحرم عليهم اتيانهن في الدُّبُر للآية السابقة والأحاديث الآنفة الذكر.
   
   
9.  إذا جامع الرجل أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ، لقوله صلى الله عليه وسلم:
   «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ». وفي رواية «فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لَهُ فِي الْعَوْدِ» [12] .
   وهو على الاستحباب لا على الوجوب، وإن تمكن من الغسل بين الجماعين فهو أفضل،
   لحديث أبي رافع أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَجَعَلَ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ جَعَلْتَهُ غُسْلًا وَاحِدًا،  قَالَ: «هَذَا أَزْكَى وَأَطْيَبُ وَأَطْهَرُ» [13]
   
   

10.  يجب الغسل من الجنابة على الزوجين أو أحدهما في الحالات التالية: